الإسلام ، فكأنّما ألقمه حجراً « 1 » . 7 - قول الكميت : أنّه كان إذا مدح رسول اللَّه صلى الله عليه وآله اعترض عليه جماعة في ذلك ، ولا يرضون به ، يقول الكميت : إلى السراج المنير أحمده لا * يعدلني عنه رغبة ولا رهب عنه إلى غيره ولو رفع الناس * إليّ العيون وارتقبوا وقيل : أفرطّت بل قصدت ، ولو * عنّفني القائلون ، أو ثلبوا إليك يا خير من تضمّنت الأرض * وإن عاب قولي العيّب لجّ بتفضيلك اللسان ، ولو * أكثر فيك اللجاج واللجب ولعلّ الكميت قد أحسّ أنّ وراء هذه الأمور أمراً عظيماً حيث يقول : رضوا بخلاف المهتدي وفيهم * مخبأة أخرى تصاب وتحجب وتفسير هذا البيت بأنّ المخبأة هي تفضيل الخليفة على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في غير محلّه ، إذ إنّ ذلك لم يكن مخبئاً ، بل صرّح به عمّال الأمويين ، مثل : خالد القسري والحجّاج بن يوسف ، فلا بدّ وأن تكون هذه المخبأة هي لطمس دين اللَّه « 2 » أو تشويه صورة النبي صلى الله عليه وآله الحقيقية في أذهان الناس ، ومن ثمّ طمس معالم الشخصية النبوية نهائياً . . . أو هذا كلّه « 3 » . 8 - حديث مطرف بن المغيرة : أنّ معاوية قال للمغيرة - بعد أن ذكر ملك أبي

--> ( 1 ) ربيع الأبرار 1 : 708 - 709 . ( 2 ) راجع في ذلك كلّه : بحوث مع أهل السنّة والسلفية : 101 - 102 . ( 3 ) لا يخفى ذلك على من راجع الصحاح الستّة وغيرها من كتب الحديث والتاريخ ، إذ تجد فيها صوراً من عصمة النبي صلى الله عليه وآله وعلمه وشجاعته وحلمه وسائر صفاته فراجعها وراجع كتاب السير في الصحيحين والغدير .